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林淡深知，常规的加捐、摊派不仅扰民，更会惹来朝野非议，绝非上策。

须得想一个愿者上钩、甚至让人争相送钱的法子。

很快，一份融合了现代“拍卖”与“特许经营权”理念的筹款方案，便被林淡精心撰写成奏折，呈递御前。

折子中，林淡将筹款的目标精准锁定在两个极富潜力的群体上：商人与出家人。

商人之中，又以财力雄厚且渴望获得官方认可的外洋商人为主；而出家人，则指向了那些刚刚经历清查风暴、亟待证明“清白”的寺庙与道观。

林淡为太上皇设计的寿宴庆典，计划持续整整九日。

其中至关重要的一日，便是由佛、道两门的高僧真人们共同设坛，为太上皇举行一场规模空前、祈福国运的法会。

此时，朝廷清洗寺庙道观的余波尚未平息，即便暂时未被查出大问题的寺院宫观，也无不人心惶惶，生怕被贴上“不洁”或“不忠”的标签。

能在这场御前法会上登台，为太上皇祈福，无疑是一块官方颁发的、含金量极高的“清白匾”和“护身符”。

那么，为了获得这份殊荣，为了表露对皇家的忠心与虔诚，各家寺院宫观“自愿”贡献出一笔丰厚的“香火钱”或“功德银”，以助益圣寿庆典，岂不是顺理成章、皆大欢喜？

其次，便是商人。

本国的豪商巨贾为了能在这千载难逢的盛事中拥有一席之地，近距离沾染天家气运，甚至得以窥见天颜，自然愿意付出高昂的代价。

而林淡更为看重的，是那些长期在京城、泉州等口岸活动的西洋与南洋商人。他们远渡重洋而来，深知要想在异国他乡顺利经营，就必须打通关节，拜对码头。

那么，还有比太上皇更大的“山头”吗？出巨资购买一个万寿圣节庆典的入场名额，不仅是一次绝佳的政治投资，更能向母国展示其与大清最高层建立了某种微妙的联系，对于巩固其商业地位至关重要。

至于那些不愿出血的……林淡在折子中虽未明言，但暗示之意十分清楚：在这片皇权至上的土地上，让一个不识趣的外商生意做得磕磕绊绊，岂不是再“合理”不过的事情？

起初，皇帝对林淡这份堪称“异想天开”的方案还心存疑虑，觉得让洋商参与皇家寿宴，似乎有损天朝威仪。

林淡却从容进言：“陛下，您的圣寿，才是真正的国之大典，理应享受万邦来朝、四海宾服的尊荣。太上皇已颐养天年，此番圣寿，更应凸显与民同乐、海晏河清之盛世气象。允外商参与，正可彰显我朝开放包容之气度，令其沐浴天恩，感念皇化，岂不两全其美？”

这番话巧妙地将“政治地位”留给了皇帝自己，而将“与民同乐”的帽子戴给了太上皇，深谙帝王心理，瞬间说动了皇上。

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